谚语典故话哲理：唯物论部分。
1.巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。
2.望梅止渴；心灵手巧——意识对物质的反作用。
3.掩耳盗铃；画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。
4.画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。
5.闭门造车——做事主观，不从实际出发。
6.听天由命；生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。
7.郑人买履；按图索骥；邯郸学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发，生搬硬套。
8.抱薪救火；扬汤止沸；饮鸩止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。
9.知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。
10.户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。
11.种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律。
12.杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。
13.刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。
14.方生方死；朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。
15.因风吹火；顺藤摸瓜；顺水推舟；疱丁解牛——认识和把握事物的规律，尊重客观规律，按客观规律办事，才能事半功倍，收到好的效果。
16.揠苗助长；劈柴不照纹，累死劈柴人——违背客观规律，必将受到规律的惩罚。
17.谋事在人，成事在天——把发挥主观能动性与尊重客观规律科学地结合起来。
18.人定胜天；愚公移山；精卫填海；逆水行舟，不进则退；自强不息——人具有主观能动性，能认识规律，利用规律，达到改造世界的目的。
谚语典故话哲理：认识论部分。
1.入山问樵，入水问渔；不入虎穴，焉得虎子；凡事要好，须问“三老”；百闻不如一见——实践是认识的**，实践出真知。
2.放之四海而皆准——真理的客观性；科学认识对事物发展起推动促进作用。
3.学以致用——实践是认识的最终目的。
4.屠龙妙术；纸上谈兵——割裂实践和认识、理论和实际的辩证关系，不把理论运用于实践。
5.真金不怕火来炼；不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫——实践是检验认识正确与否的唯一标准。
谚语典故话哲理：辩证法部分。
一、联系的观点。
1.城门失火，殃及池鱼；天外有天，山外有山；螳螂捕蝉，黄雀在后；唇齿相依；唇亡齿寒——事物联系的普遍性。
2.竭泽而渔；杀鸡取卵——无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾长远利益。
3.喜鹊叫喜，乌鸦叫丧——否认事物联系的客观性。
4.**远瞩；高屋建瓴——要善于从整体上看问题。
5.人无远虑，必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。
6.头痛医头，脚痛医脚；只见树木，不见森林；坐井观天——只见部分，不见整体，用形而上学的观点看问题。
7.当局者迷，旁观者清——从事物的整体和大局出发，才能看清事物本身。
8.一着不慎，满盘皆输；牵一发而动全身——部分对整体有时起着非常重要的作用。
二、发展的观点。
1.沧海桑田；斗转星移；物竞天择；士别三日，当刮目相看——世界上任何事物都是变化发展的，不能用静止的观点看问题。
2.除旧布新；推陈出新；吐故纳新；弃旧图新；新陈代谢——发展的实质是新事物代替旧事物，我们要支持和促进新生事物的发展。
3.星星之火，可以燎原；得道多助，失道寡助——新事物具有强大的生命力，最终必然战胜旧事物。
4.好事多磨；一波三折——事物的发展是前进性与曲折性的统一。
5.千里之行，始于足下；千里之堤，溃于蚁穴；水滴石穿；防微杜渐；循序渐进——事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然会引起质变；要重视量的变化和积累。
6.田忌赛马——事物的构成成分及其排列组合的变化，会引起事物的质变。
7.瓜熟蒂落；水到渠成——量变积累到一定的程度必定会引起质变。
8.当机立断；机不可失，时不再来——事物的量变超过临界点，就要抓住机会，促成其质变。
三、矛盾的观点。
1.物极必反；否极泰来；乐极生悲；因祸得福——矛盾双方的相互转化。
2.吃一堑，长一智；失败是成功之母；塞翁失马，焉知非福；居安思危——要从矛盾双方相互转化方面来看问题，要善于从失败中吸取经验教训。
3.满招损，谦受益；虚心使人进步，骄傲使人落后——矛盾双方的相互转化必须具备一定的条件。
4.同病异治，异病同治——矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。
5.白马非马——割裂事物共性与个性的关系，以矛盾特殊性来否认矛盾的普遍性。
6.见微知著；一叶知秋；一滴水可以反映出太阳的光辉；万变不离其宗——矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性。
7.人与人不同，花有百样红；萝卜白菜，各有所爱；八仙过海，各显神通；兵来将挡，水来土掩——矛盾的特殊性。
8.兼听则明，偏信则暗；金无足赤，人无完人；尺有所短，寸有所长——坚持两分法，用一分为二的观点看问题，反对一点论。
9.画龙点睛；提纲挈领；纲举目张；牵牛要牵牛鼻子——看问题、做事情要抓住事物的主要矛盾。
10.统筹兼顾；好花还需绿叶扶；一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮——既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾。
11.舍本求末；本末倒置；丢了西瓜捡芝麻——办事情抓不住重点，颠倒了主次矛盾的关系。
12.十个指头按跳蚤；隔靴搔痒——没有抓住事物的主要矛盾，没有找到解决问题的关键。
13.白璧微瑕；瑕不掩玉——看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。
14.一叶障目，不见泰山——看问题如果不分清主流和支流，就不能认清事物的性质，就会得出错误的结论。
谚语典故话哲理：历史唯物主义部分。
1.万众一心，众志成城——人民群众是历史的创造者，是社会变革的决定力量。
2.一方有难，八方支援——集体主义是我国人民新时期正确的价值取向。
3.大公无私；舍生取义——我们应该树立集体主义的价值观。
4.大河有水小河满，小河无水大河干——个人利益和集体利益是相互依存、相互转化的，我们应把集体利益放在首位。
5.见利忘义；唯利是图；人不为已，天诛地灭——自私自利的极端个人主义。
6.卧薪尝胆——人生价值和远大理想的实现需要顽强拼搏、自强不息的精神。
7.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐——人生的价值在于奉献。
八字成语中蕴含的哲理。
我国古代流传下来的一些成语、俗语都是古典文化的精华，其都包含着古人深刻的哲学思考、对于我们现在的学习生活都有着非常深远的影响，尤其在政治学习、考试中有着很重要的考察比重，本文集中归纳常见八字成语、俗语中的哲学意义，望对学习有所帮助。
种瓜得瓜，种豆得豆：物质运动是有其规律的；内因是事物变化的根据。
量力而行，尽力而为：既要遵重客观规律，又要充分发挥人的主观能动性。
只见树木，不见森林：形而上学孤立地，片面地看问题。
喜鹊叫喜，乌鸦叫丧：否认事物联系的客观性。
量体裁衣，对症下药：从客观实际出发，具体问题具体分析。
张冠李戴，良莠不分：抹杀事物矛盾的特点，混淆事物的性质。
城门失火，殃及池鱼：任何事情都在一定条件互相联系着，整个世界是一个普遍联系的有机整体。
千里之堤，溃于蚁穴：事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然引起质变。
近朱者赤，近墨者黑：外因是事物变化发展的重要条件。
物极必反，否极泰来：事物的发展是从量变开始，量变到一定程度就会导致质变，矛盾就会转化为它的对立面。
知己知彼，百战不殆：坚持两点论，全面地看问题。又如，“兼听则明，偏听则暗”等同属此类。
水滴石穿，积叶成书：事物的变化总是由一点一滴的量的变化开始量变引起质变。
头痛医头，脚痛医脚：只见部分，不见整体，形而上学孤立地看问题。
星星之火，可以燎原：说明新事物虽然开始比较弱小，但它符合客观事物发展规律，具有强大生命力和广阔的发展前途，所以最终必然战胜旧事物。又如，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”等，也是比喻新生事物是不可战胜的。
竭泽而鱼，杀鸡取卵：无视联系的客观性，只顾眼前的利益，不顾长远利益。
士别三日，刮目相看：事物是变化发展的，不能用静止的观点看问题。
一着不慎，满盘皆输：关键性部分有时能影响联系的成败。这是说全局与局部不可分割，既要顾全大局，也不可忽视局部联系对整体的影响作用。
否则，往往因局部的失败而酿成全局的失败。又如，“木桶原理”，“一只老鼠害了一锅粥“也是这个意思。
一叶障目，不见泰山：看问题要分清主流和支流，否则就弄不清事物的性质，得出错误的结论。
螳螂捕蝉，黄雀在后：普遍联系的观点是我们任何时侯都不能忘记的。
仁者见仁，智者见智：说明同一事物，由于个人的知识结构不同，看法也就不同。例如，一张《清明上河图》，画家是从美学角度看的，经济学家是从经济发展角度看，史学家则是从社会历史角度看的。
相反相成，相辅相成：矛盾双方的对立和统一，始终是不可分割的。
兼听则明，偏信则暗：坚持两分法，全面地看问题，反对一点论。
日有所思，夜有所梦：说明意识是物质的反映。又如，我们常听到的一些神话故事，宗教传闻，科学幻想，也都是客观事物的反映。不过有的是歪曲的反映，有的是虚幻的或者是夸大了的反映。
流水不腐，户枢不蠹：说明物质和运动是密不可分。运动是物质的根本属性，物质离不开运动；物质是运动的载体，运动也离不开物质。
艰难困苦，玉汝于成：说明尊重规律，按规律办事，必须发挥人的主观能动性，这样才能在规律的指导下，克服困难，赢得胜利。
解放思想，实事求是：解放思想是指客观事物不断地变化，发展，要适应变化了的情况，就必须破除旧观念，破除迷信盲从；实事求是就是说要从客观实际出发，从中引出规律性，按规律办事。这两者是统一的，没有实事求是的精神，思想就不可能解放；反之，思想不能适应变化了的情况，也就谈不上实事求是了。
塞翁失马，安知非福：体现了矛盾同一性原理。即矛盾双方不仅相互依存，而且在一定条件下，相互转化。
又如，“虚心使人进步，骄傲使人落后”，“满招损，谦受益”，“居安思危”等都包含着矛盾同一性原理。
攻其一点，不及其余：违背了矛盾普遍性的原理，是用一种片面观点看问题，搞一点论，否定两分法。又如，“只见树木，不见森林”等同属此类。
抓好典型，兼顾一般：符合两点论与重点论相统一的原理，要求我们实际工作中既要全面，又要善于抓重点和关键。又如，“统筹兼顾，适当安排“，”学会弹钢琴“等都是这一道理。
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