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一、二十山天星。
天星盘是将二十四山配上天星，故又称为“二十四天星盘”，罗盘收录的二十四天星盘多是分两类，其中一类又分为不变与随运而变两种。二十四天星虽同一天星，但名称各异，现把个天星同星异名的名称全列于后：（一）、壬山：
天辅、八武、阴权，这些星为吉利之星。（二）、癸山：天汉、天道、北道、阴光、瑶光、銮驾，这些星为吉凶不显之星。
（三）、丑山：天厨、天吊、金牛、牵牛，这些星为凶星。（五）、艮山：
天市、天枢、金阁、凤阁、阳枢，这些星为大吉之星。（六）、寅山：天棓、功曹、金箱，这些星为吉利之星。
（七）、甲山：天统、天宛、阴机、鬼劫，这些星为凶星。（八）、卯山：
天理、天命、将军、阳衡、廉贞、阿竿，这些星为平和之星，吉凶不显。（九）、乙山：天官、天堂、骑官，这些星为和平之星，吉凶不显，要视乎栾头而定。
（十）、辰山：天罡、亢金，这些星为凶星。（十一）、巽山：
太乙、太微、宝殿、阳璇，这些星为吉利之星。（十二）、巳山：天堂、天屏、明堂、金支、刺蛇、青砂，这些星为吉利之星。
（十四）、午山：天马、天广、阳权、炎精、日星、太阳、火星，这些星为和平之星。（十五）、丁山：
天柱、天极、龙墀、南极、寿星、阴闓，这些星为吉利之星。（十六）、未山：天恒、天常、天杀、太常、鬼星、元阴，这些星为凶星。
（十七）、坤山：天钱、宝盖、阴玄、玄戈、老阴、玄峰，这些星为和平之星。（十八）、申山：
天关、玉卯、传送、阴玑，这些星为和平之星。（十九）、庚山：天横、阴衡、劫杀，这些星为凶星。
（二十）、酉山：少微、华盖、阳闓、金鸡，这些星为大吉之星。（二十一）、辛山：
天乙、直符、阴璇、英才，这些星为吉利之星。（二十二）、戌山：天魁、地杀、鼓盆、娄金，这些星为凶星。
（二十三）、乾山：天厩、龙楼、阳玑、节钱、北极、亢阳、肃杀，这些星为吉利之星。（二十四）、亥山：
天门、天皇、玉叶、紫薇，这些星为吉利之星。
二十四天星之中的天星四贵。帝都明星、三吉、六秀都是属于贵星。天星二十四贵有四星垣---亥为紫薇星垣，艮为天市星垣，巽为太微星垣，兑为少微星垣。
帝都明星---亥为天皇星，巳为天屏星。三吉---艮为天市星垣，巽为太微星垣，兑为少微星垣，丙为天贵星，辛为天乙星，丁为南极星。把以上所列出的贵星加起来，只占八山，故名“天星八贵”，而“三吉六秀”则为风水中的大吉星。
在这些地方之方位见秀丽山砂或来龙，则作大旺人丁，发贵出将之局，天星盘除了用来看来龙星顶和那垣天星外，还有一种用途，便是推算行龙过峡之吉凶，在这种情况下，不论星顶天星，只以过峡论吉凶。还有一种星以元运转变，而以“龙楼”星为主运的天星。至于天星盘使用是详细方法，可参看各类书籍的罗经解，如赖公的催官评穴及催官二十四山注释等法则。
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2、二十四山含三元气。
三元地理把二十四山分为天地人三元山，一元有八山，八山又分为四阳山、四阴山，也称为四阳龙、四阴龙。兹分列于后：天元龙山---乾坤艮巽属阳，子午卯酉属阴。
地元龙山---甲庚丙壬属阳，辰戌丑未属阴。人元龙山---寅申巳亥属阳，乙辛丁癸属阴。二十四山分为八卦所属，一卦统三山。
每卦所管之三山内，以中间之山为天元龙山，顺时针方向推则有其规律而布，即把罗经端于胸前，以靠身体这一边而看，则一卦之三山内，右手边一山为地元，中间一山为天元，左边一山为人元。也就是按地天人的顺序排布二十四山。如坎宫壬子癸三山，则壬山为地元龙，子山为天元龙，癸山为人元龙；艮宫艮寅三山，则丑山为地元龙，艮山为天元龙，寅山为人元龙。
依次类推。三元罗盘以标示红色的阳山，黑色的为阴山。三元二十四山阴阳与三合二十四阴阳不同，用着不要搞混，但方位分布是一样的，后面一一列出：
北方为坎卦坎宫统壬子癸三山同属水。东北艮卦艮宫属土，统丑艮寅三山，丑属土，艮属土，寅属水。东方震卦震宫统甲卯乙三山同属木。
东南巽卦巽宫属木，统辰巽巳三山，辰属土，巽属木，巳属火。南方离卦离宫统丙午丁三山同属火。西南坤卦坤宫属土统未坤申三山，未坤属土，申属金。
西方兑卦兑宫统庚酉辛三山同属金。西北乾卦乾宫属金统戌乾亥三山，戌属土，乾属金，亥属水。以上的八卦及二十四山五行都以正五行而论。
三元二十四山的作用也是用来测方位、格龙立向的。一般规则是不可阴阳爻杂，以纯清为吉。二十四山各门个派都离不开，作用最广，用法最多，五行也随各派理论用法而变，若要精细了解，可参与看各门派之风水书籍则明。
3、劫曜煞盘，洪范五行，坤壬乙诀。
劫曜煞盘：劫煞盘是以座山论吉凶的，与向首无关。劫煞盘中的劫煞方位是与二十四山相连对应的。
如丙山对应的劫煞盘中的辛，午山对应的酉，辛方就是丙山的劫曜煞，酉方就午山的劫曜煞。假如座山对应的劫煞方位出现有山石屹立，恶石嶙峋，破碎倾斜等情况则为犯了劫曜煞，主应阴阳两宅中有联系的人会出现血光之灾，严重这还会引致死亡。除此之外没还会令人产生奇难杂症。
劫煞盘的使用方法是：当一个阴阳宅确立了座向之后，便可以“飞线定中宫”，“八方放射线”之法，站于穴场中心转动罗盘对准劫煞方位，看有无犯劫煞。如有，则应调整座山线位。
二十四座山劫煞，有歌诀可依，兹列于后：巽未申山葵劫藏，辛戌居丑庚马乡。震艮逢丁甲见丙，壬猴乾兔丙辛方，坎癸逢蛇巳午鸡，丁酉逢寅坤亥乙，龙虎遇羊乙猴劫，犁牛龙位水不立。
用者可按歌诀对照罗盘产看自明。
洪范五行：古又称之为“宗庙大五行”，相传是明朝开**师刘伯温所传。此五行是根据河洛理数之原理演化而来，用于二十四山拔砂放水，辨方消纳，变迁趋避审吉凶之法。
洪范五行与正五行不同，例甲山正五行属木，洪范五行却属水，乙山正五行属木，洪范五行却属火，此二山五行的变化原理**于乾坤二卦的上下两爻互换而成的卦气五行。因甲纳于乾卦，本属木。先乾与坤对称之为天地定位。
坤之上下两爻换乾之上下两爻则成坎，而坎卦属水，则甲木从水化而属水。乙纳于坤，坤与乾对，乾之上下两爻换坤之上下两爻则成离卦，离属火，乙本属木，受离化故变属火。举此二山五行变化解明演变过程，若要全部演化内容明了，则可参看“协纪辩方”之洪范五行篇章。
罗盘中此层所表示的五行即是二十四山通过演化后而成的洪范五行，洪范五行的歌诀是：甲寅辰巽大江水，戌坎申辛水总同，震艮巳山原属木，离壬丙乙火为宗，兑丁乾亥金生处，丑癸坤庚未土中。此歌诀把二十四山洪范五行的定性讲得很清楚，需要注明的是震离坎兑四山，即震为卯、离为午、坎为子、兑为酉。
洪范五行主要运用于水法，再就是会用于择日。水法的运用与三合四大局水法相似，也是以生旺墓十二长生位论吉凶，以二十长生五行配合九星水**吉凶。此不同者是三合十二长生功宫水法是以向首山起长生，而洪范水法是以座山五行起长生。
如洪范五行凡属金的座山，则与巳方起长生，旺酉、墓丑。属木的座山，则以亥方起长生，旺卯、墓未。属水的座山则以申方起长生，旺子、墓辰。
属火的座山则从寅方起长生，旺年、墓戌。属土的座山与水属同，生申，旺子、墓辰。举例乾山巽向的坟宅，巳这三个方位有水来朝，叫做生水又叫贪狼水到堂，多主人丁昌旺，大发财源，百庆交集，催官显贵。
如水从未坤申酉方来，谓之临官帝旺又称武曲水方来水，定主家中和气生财，多福多寿。如水从癸丑寅甲方流出去，为墓绝胎方又称破军，禄存去水，主家出官贵。如冲破未坤申酉（武曲）方，定主根基不稳受损，财源不聚，主出少亡之人，家庭贫寒，如从巽巳（贪狼）方流出，则谓之冲破长生妨长子。
甚至要抱养。举此一例，可类推。总之，掌握一个原则。
即洪范五行水法水要从生旺方来，向死绝方法就可以了。其它二十四山向都是一样道理，明白其理则可。
坤壬乙诀：二十四山下外层标有贪、巨、武、破、弼等星名、这些是星名是在墓宅所立之向是兼卦或兼线时之用而设。玄空风水在立向时当出现兼卦或兼线时，起飞星盘时要用替卦，又名替星。
替卦的“替”是指兴替之替。而非代替之替义。替卦乃是用于本来之向吉凶颠倒时，用以趋吉避凶，使其卦气纳吉的一套方法，即替卦诀又称坤壬乙诀。
又有人把它称为破挨星诀。此法诀是将二十四山分别用贪狼、巨门、武曲、破军、右弼等五星代名，而变星名用数**，即起替卦盘时贪狼星以“1”代入中宫，巨门星以“2”代入中宫，武曲星以“6”代入中宫，破军星以“7”代入中宫，右弼星以“9”代入中宫，按阴阳顺逆挨排。何星替何山则有一套口诀称挨星口诀，口诀如后：
子癸并甲申，贪狼一路行，壬卯乙未坤，五位是巨门，乾亥辰巽巳，练成武曲名，酉辛丑艮丙，天星说破军，寅午庚丁上右弼四星临。二十四山中能用替卦的只有十三个字，即壬、丙、甲、卯、乙、庚、辰、巽、戌、申、丑、寅。何谓兼卦？
何谓兼线？举例以说明之：如坎卦中的壬山与乾卦中的亥山之间的卦线，往子山之方向三度之内（并非压乾坎之分卦界线，压者即是空亡线），或往乾卦方向三度之内，若座山之分金线正好落在此范围之内即为兼卦。
又例如坎卦中壬山与子山同时一卦，它们的阴阳不一样，若座山分金线正好落在此两山之骑缝线向左或向右三度内（而不是骑缝线上）则叫做兼线。兼卦与兼线都须用替补，但三元龙的性质仍然不变，因天人二元龙阴阳相同，所以天人二元龙不替，只是地天二元龙要替。至于替卦操作方法，也举例以说明：
如现八运---午山子向兼丙壬或午山子向兼丁癸。八运以八入中宫顺飞排好运盘后得山星数是三，即座山飞星为三碧，三的天元龙位卯，卯的挨星诀为巨门星，巨门星属二黑，故不用三碧而用二黑入中宫，卯为震卦的天元龙属阴，所以用二黑入中逆飞。向上的天星是四缘，四为巽卦的天元龙，巽的挨星为武曲，武曲以“6”代入中宫，是而不用“4”数而用“6”入宫中挨排，巽为天元龙属阳顺飞。
三元罗盘与三合罗盘的分划不一样，三合盘是把山分为五格合计十五度，三元罗盘每山约占十五爻也约等于十五度。在立向时是否是正向或兼向确认时，可参看周天三百六十度在每山所占的度数而定。若要精通玄空三元地理发，可参看关于玄空风水的各类书籍。
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4、太阳到山二十四节气。
太阳到山盘多是配合二十四山向阴阳二宅建造的择日当中而用，例如坐亥向巳之阴阳宅，宜选择太阳到亥（坐）或到巳（向）的日期内建造或下葬、立门或立碑，也可选择太阳三合照的日期用事，即亥山三合照和到太阳到卯到未山的日期，巳向则选到太阳到酉到丑到向的日期皆吉。太阳名为星中天子，所到之处，万煞皆伏，制煞催吉最力，所以择日术都很注重太阳到山到向及三合照的选择利用。太阳到山的排列分为节与气。
立春节分内在二十四山壬之下，雨水中气在二十四山亥学下，春分节在乾，春分气在戌。直到二十四节气尽小寒到癸山，大寒到子山。用者可自行对照罗盘中二十四山所对应的二十四节气自明。
5、方图六十四卦与运数。
方图六十四卦又称内盘六十四卦。其源由易卦而来，为邵氏所得，陈希夷子方圆两图，发展成内外两圆形六十四卦排列于罗盘上，简称为易盘。方图取乾坤、艮兑、坎离、震巽对待之原理，从午山中按逆时针方向至子山中依坤--艮--坎--巽--震--离--兑--乾的顺序为下卦，为东片。
东片的上卦只有坤艮坎巽四卦，也是以坤--艮--坎--巽的顺序加于上述八卦之上，即组成从午中坤卦壬子中小畜卦的东片三十二卦。再以从午中按顺时针方向依坤艮坎巽震离兑乾的顺序排下卦至子中，为西片，西片的上卦依震--离--兑--乾四卦顺序加于上述八卦之上，即组成西片三十二卦，西片三十二卦是起于午中预卦，终于子中乾卦，东西共成六十四卦主地运。一般以座方的山峰、来龙、束咽以能生旺座方位吉。
而此盘的生旺是以先天卦配洛书数的卦气五行为依据。洛书数配先天八卦五行是一六坤坎水，二七巽坎火，离震三八木，兑乾四九金。内盘方图六十四卦所表示的就是六十四卦的下卦卦象，表示的数字即是六十四卦下卦的卦气数。
如子山下的风天小畜卦，卦象是三乾（乾为天），卦气是9,9属金。在应用操作时，假设坐山立的是子山午向内盘方图风天小畜卦，卦气数9的五行属金，坐后有风泽中字的山峰，卦气数为兑4属金，是旺做的五行。有风火家人的山峰，卦气数为离3属木，为坐方所克之五行，则为奴为财峰，都属吉利。
如若坐后见亥山天风后卦的山峰，卦气数为巽又属火，为克坐方之五行则凶也。举一例以阐其它卦气之用法。