感谢韩老师。
1、 上回讲国王的精气被外色吸干，这一回讲内色，外在的容易，内在的更难。
2、 姹女讲坎卦中的这一个阳爻，它在内是阳，在外是阴，所以叫姹女，姹女内在养着一个先天的真阳。
3、 色欲在内不在外，由己不由人，所以自己对境忘情，毫不动念，精化气，气化光，已经化完，自然就不动心，这个不动心，不是人为强迫的，是自动达到的，假如还没有达到，就很难恢复一点灵光，这一点灵光是一个阴阳混一之气，但它绝没有半点色欲，这就是人的本性，你要恢复这个本性，就是精化气，气化光，化到有电而无欲，在任何时候，绝对没有半点心思，它是自然的没有半点色心，这讲的就是内色，人的色心真正地消除了，不容易。
4、 这个情意，就是声色之念，声色之念一动，就是后天的意识，人的神就昏，所以人就感觉疲乏，因为人的后天意识心一动，就和大道本元的本性能量就隔离，所以人就觉得疲乏无力了，如果人不动心，是一个一心的无心的道心的状态，人的心光和大道的光就在合一，所以在那种情况下，人就丝毫不感觉到疲倦，讲唐僧又回到了后天意识心的状态。
5、 氤氲就是阴阳交感的先天一气，先天一气就是一种祥光，一种祥云。
6、 孙悟空这个元神看问题，他看的是神气，不是看外表，他是看一种无形的能量，他看到一股子黑气，唐僧危险，唐僧是心灵之光这个道光，这个光最怕黑气的侵害，黑气来了，就要麻烦了，7、 唐僧念心经，如果他是一个道心，他就是真性、空静的心和本元的能量就是一体的，如果他不知道心的正邪，性的真假，他就是念也是后天意识心，如果他真正地能够做到正心真性，他就是不念也是真的；他如果不知道真假，他就是念也是假的，所以明心见性，是否真正地搞懂了，没搞懂真的，真的心，真的性，再念也是假的，再修道全是假的，所以唐僧就是不知真假，不是真心，是一个后天的声色之心，这就不是真性，是假性，因此修道就要真正地明心见性。唐僧动了内在的色相之心，讲当人的内在的色心如果不除掉的话，他就是一个顺行，就是一个俗人，当真阳升起时，他就顺着这个能量在想人的事情，他的心动了色心，所以才会有妖，这个妖怪就是后天的色欲之心的一个相，如果你这个心不动，他就会逆行，就会成为一个圣，因此内色就是圣和妖的一个分界岭，如果你人心修不好这个色心还在，它就是顺行之妖，如果你的心不动，它就会逆行成为仙佛圣的这个圣光，所以，这个色心就在于人这一念，顺行的后天的色欲之念还是一个空静无心无念的，一念之差，就是妖和圣的区别，非常重要，是修行之门。
8、 人的真阳之火是在亥时之末，晚上十点多快到十一点，这时真阳是自动地发生的，亥就是木，亥过了是子时，阳气已经起来了，真阳是从亥到子到丑，它是这三个时辰之间的交汇点，这样一个生长的过程，俗人就在这个生长了以后，这是老天自然的阴阳交媾，人感应了这种交媾，俗人就因为感应了这个东西，就要求配偶，就是后天的人心、后天的识神，就是顺行，顺则为妖，这个本性之光的能量就变成了后天的浊精，如果逆行就是圣。
9、 长老不认得妖，就是不分真假，以后天的顺行的妄念为真，以妄念为善念，以妖怪为菩萨，以救妖怪为慈悲，错了。不知道什么是真正的明心见性，什么是正心，什么是真性，心性，离卦中间这一个虚，就是人的灵汞，它非常麻烦，要用真阳制住它，就可以修成真金之体，但你一动心，你就破坏了人体先天的水火既济，离卦中的阴爻，如果你不动心，你是一个空静自然的状态，你在等着这个能量发生，能量发生了你能够不动，离卦被真阳一制就成为真灵，就是姹女，姹女里头就含着真阳，如果你动了人心，离卦中间的这个阴爻就成了假灵，就是妖，人后天的声色之念是从后天意识发出来的，如果你是识神，动了人心，它就是姹女也会变成妖女，反过来，如果你不动人心，它就是假的也会变成真的，因此真假在于你是否动人心，即你人心的一念，就是正和邪的关键，这一念就是妖还是菩萨。
10、 进了黑山林，唐僧又动了后天的意识心，自己不觉悟不反思，看不住，就顺着后天的意识发展下去，所以本性之光被妖怪的黑气所伤害，就不可避免。
11、 我们看一个人，用后天的人心看不到，孙悟空能看到，他是元神，能看见真假。
12、 重色轻生，普通的人后天的意识他就看表面，不知道里头的性命的生死，心灵之光的合一就是生命的生死，这个就是生机力的返本还源的一个恢复，他只看外头，所以普通人都是一个重色轻生的。
13、 妖怪配偶，他是要修成它那个神，要成就太乙金仙，他是要把这个心灵之光返回本元，他就需要开了玄关的大道的道光德能，才能够做这个。
14、 别人走了，心都放下了，可唐僧的心没有放下，许多人学道，当时听得很明白，可很快滴后天意识就又端起来了，有忘了什么是真心真性，人的真阳，如果你是虚其心，就会实其腹，你虚心，这个能量就能够来，你如果不虚心，你用一个人心，人心放不下，人心就顺行，顺行就入妖，你虚其心，以空静的无心感受这个能量，就是虚以待之，这个能量就能够凝结，就能够成为心灵之光，就是一个圣光，人心不放下，它就变成了浊精，就是妖，所以说本性之光的恢复就在一念之间。
15、 元神对识神很难办，识神强大的人心，就是这样任性地愚蠢，一错再错。
16、 表面的君子，内在的色鬼，内在的你是一个人心在修道，根本不是元神的道心，根本就不知道真假，把一个妖怪的黑气当成真的，色鬼讲后天的阴气，内在的一个人心的阴气，就会遇险境，修道的危险就在于人这个道心守不住，总是掉到人心的境界里去，就会招阴气，人的本性之光这个纯阳能量就会遭阴气所害。
17、 如果你是道心，你就是和妖怪在一起也不怕；如果是人心，那就是自招危险。
18、 外边的庙很烂，里边的很庄严，讲外是色，内无欲，表面上面对的是后天的色欲，但内心丝毫没有色心，真正的道心如真金一样的不变永恒，表面不美不洁，内心是坚定的，他就没有危险，讲你是道心修道就没有危险，如果你是个人心，就会处处遭难。
19、 看到妖怪的危险但能够止住，是因为他认识妖怪，他能够心里明白，虽然与妖为邻，也不好被妖所伤，这就是真佛真法，真慈悲，真僧人。用妖比喻人的真阳能量，你知道真阳能量你就不会被它所伤，就会保住你的心灵之光这一点灵光这个主人，保住这个光不受伤害，如果你人心分不出真假，你这个心灵之光就非常危险，人心的阴气就会伤害一点灵光，因此你要用人心修道还不如不修。
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