（14）易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
译文】搞好耕种，减轻税收，可以使百姓富足。
15）君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
译文】君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。
16）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
译文】以百姓的快乐为自己的快乐者， 百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。
17）仁则荣，不仁则辱。
译文】诸侯卿相如果实行仁政，就会有荣耀；如果行不仁之政，就会遭受屈辱。
18）有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
译文】有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则， 没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。 假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。
19）争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉， 罪不容于死。
译文】为争夺土地而战，杀死的人遍野；为争夺城池而战，杀死的人满城， 这就是带领土地来吃人肉，死刑都不足以赎出他们的罪过。
20）君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马， 则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
译文】君主把臣下看成自己的手足，臣下就会把君主当作腹心； 君主把臣下看成牛马，臣下就会把君主当成路上遇见的一般人； 君主把臣下看成泥土或野草，臣下就会把君主看作仇敌。
21）鱼，亦我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
译文】鱼是我所喜欢吃的，熊掌也是我所喜欢吃的； 如果两者不能都吃的话，我便丢掉鱼而吃熊掌。生命是我所喜爱的，义也是我所喜爱的； 如果两者不能并有，我便舍弃生命而取义。
22）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
译文】尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈， 从而推广到爱护别人的晚辈。
23）得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
译文】行仁政的就有很多人帮助，不行仁政的就很少有人帮助。 帮助他的人少到极点时，连亲戚都反对他；帮助他的人多到极点时，全天下都归顺他。
24）天时不如地利，地利不如人和。
译文】天时不及地利，地利不及人和。
25）杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
译文】杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。
26）贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。 闻诛一夫纣，未闻弑君也。
译文】破坏仁爱的人叫做“贼”，破坏道义的人叫做“残”。这样的人， 我们就叫作他“**”。我只听说周武王诛杀了**殷纣， 没有听说过他是以臣弑君的。
27）贤者在位，能者在职。
译文】使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。
28）尊贤使能，俊杰在位。
译文】尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。
29）民为贵，社稷次之，君为轻。
译文】百姓最为重要的，代表国家的土谷之神为次，君主是最为轻的。
30）三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜．夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也．
译文】三里的内城，七里的外城，包围起来攻打它，必定有得天时的战机，然而却不能取胜，这是有利的天时不如有利的地势．
31)城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也．
译文】城墙不是不高，护城河不是不深，兵器铠甲不是不尖利，粮食不是不多，弃城而逃，这便是有利的地势不如人心的团结．
32)故曰，域民不以疆界之界．固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利．得道者多助，失道者寡助．寡助之至，亲戚畔之．多助之至，天下顺之．以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣．
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1.每一分每一秒做最有生命力的事情。2.一日之际在于昨夜。3.一开始就冲刺。4.第一次就将事情做对。5.做对的事情，而不仅仅是把事情做对。6.顾客就是裁判。7.我们不用语言教学，我们要用心灵撞击心灵。8.先处理心情再处理事情。9.立场要坚定态度要热情。10.节约一块钱，比赚一块钱来得容易。11.成功...
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