从《祝酒歌》谈起。
作者：吕璀璨。
**：《新校园·中旬刊》2013年第08期。
人美在心，话美在真。”人们常说，心灵美才是真正的美。“内在美”在人们的日常生活中并不少见，大家在赞扬一位英雄或他们所爱慕的人时，就常常讲到内在美或心灵美。
近期，我在翻阅现当代文学作品的时候，无意间翻到郭小川的一首诗——《祝酒歌》。以现在的眼光去看待这首诗，难免让人觉得它有些太过直白、缺乏蕴藉。但不可否认的是，其诗真正饱含深情，让人感到亲切。
在诗中我注意到了有这么一段：“山中的老虎呀，美在背；树上的百灵呀，美在嘴；咱们林区的工人啊，美在内。”
这内在的美指的究竟是什么呢？我陷入了沉思之中。近期一直在构思美学概论的札记，看到“美”字，就不由得来了个条件反射。
作者在诗中热情讴歌的林区工人，他们的“内在美”指的当是那广阔的胸怀、远大的志向、忘我的干劲和百折不挠的斗争精神。其实，这些内容说到底，无非是指他们正确的思想意识和优秀的品质作风。实际上，这些东西都是属于道德伦理的范畴，讲的是善，而不是真正的“美”。
康德的《判断力批判》实在是有些晦涩难懂，让人无处下手，这时候我灵光一闪，何不谈谈美与真、善的关系呢。
大家都知道，美与真、善既有联系又有区别。先来谈谈它们之间的联系。
美是建立在真、善基础上的。一般说来，只有符合真、善的东西才是美的。先来说说美与真。
这个“真”含有真理和真实的意思，要不荒谬、不虚伪。就拿《水浒传》里的“武松打虎”这一章回来说，武松的英雄形象是很“美”的。他之所以美，是因为他符合生活的真实。
你看那武松乘着酒兴走上景阳冈，在山神庙见到阳谷县的榜文时，才知道是真的有虎。和普通人一样，他第一时间想到的也是想回转到酒店。只是想到“我回去时，须吃他耻笑”，才继续硬着头皮上冈。
后来等那大虫从半空里向他蹿将下来时，武松更是大吃一惊，竟使“酒都做冷汗出了”。他在打虎的时候，可是不敢稍有懈怠。尽管如此，这么一个大英雄也难免急**错。
一支哨棒抡在枯树上面，竟折做两截。最后，写到武松要把打死的老虎从血泊中提将起来，但**提得动呢，原来早已使尽了力气，“手脚都酥麻了”。
方言祝酒歌
三伏天下雨哟，雷对雷罗京 朱仙镇交战哟，锤对锤康辉 今儿晚上哟，咱们杯对杯红梅。舒心的酒李修平 千杯不醉。知心的话，万言不赘 今儿晚上啊，咱这是瑞雪丰年祝捷的会！酗酒作乐的罗京湖南话 是浪荡鬼 醉酒哭天的。是窝囊废 饮酒赞前程的。是咱们社会主义新人这一辈！财主醉了李修平陕西 因为心黑 衙役醉了，因为...