一提到《世说新语》，首先让我想到的就是初中曾经学过的“谢太傅寒雪日内集 ”以及“陈太丘与友期行”这两篇，而印象深刻的一句就是那句“非人哉。”上学期在书店，无意中又看到《世说新语》，于是就买了下来，决定认真去读。
世说新语》是中国魏晋南北朝时期“笔记**”的代表作，这部书记载了自汉魏至东晋的逸闻轶事。内容非常丰富，反映了士族阶层的生活方式、精神面貌及其清谈放诞的风气。《世说新语》共三十六门，最近我读了德行篇，有了不少感悟。
下面列举几个让我印象深刻的例子吧。
刘道真尝为徒，扶风王骏以五百匹布赎之，既而用为从事中郎。当时以为美事。”刘道真曾经是一个囚犯，扶风王司马骏用五百匹布替他赎身，没过多久又任用他为从事中郎。
当时用这件事作为美好的事。知错能改，善莫大焉。人都会犯错，但犯错后能够悔改，才是难能可贵的。
刘道真就做到了，但比起刘道真，更加让人佩服的是司马骏，他没有计较刘道真罪犯的身份，并且加以任用，这充分的展现出他宽宏的气度以及知人善任的智慧。这是当今社会的我们难以做到的，许多刑满释放的人，想要改过自新，却因为我们现实中有很多人用有色眼镜去看他们，不给他们改过的机会，导致他们重新走上犯罪的道路。我们应当向司马骏学习，不应该求全责备，要有宏大的气度，去接纳别人。
“王朗每以识度推华歆。歆蜡日，尝集子侄燕饮，王亦学之。有人向张华说此事，张曰：
‘王之学华，皆是形骸之外，去之所以更远’。”王朗经常在识见和气度方面推崇华歆。华歆曾经在蜡祭那天把子侄聚到一起宴饮，王朗也学他的做法。
有人向张华说到这事，张华说：“王朗学华歆，都是学些表面的东西，因此距离华歆越来越远。”善于发现其他人的长处，弥补自己的缺点是值得肯定的，但学习别人的优点也要从自己的现实情况去考虑，一味的生搬硬套，往往是适得其反。
王朗推崇华歆，只是知其然却不知其所以然，邯郸学步，不仅没学到华歆的气度，反而丢光了自己的。
陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役，乃使元方将车，季方持杖后从，长文尚小，载着车中。既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，余六龙下食，文若亦小，坐着膝前。于时太史奏：
‘真人东行。’”陈太丘去拜访荀淑，因为家里穷，雇不起仆人，就让大儿子元方赶着车，二儿子季方手持节杖在后面跟着，孙子长文年岁还小，也坐在车里。到了荀淑那里，荀淑让三儿子叔慈到门口迎接，六儿子慈明敬酒，其余六个儿子上菜，孙子文若还小，就坐在爷爷膝前。
当时太史就向皇帝上奏说：“道德高尚的人已经向东去了。” 陈太丘与荀淑都是当时道德高尚的人，陈太丘为官清廉，荀淑博学多识。
他们的地位虽然不同，但在交往中却体现出相互的尊重，他们都有骄傲的资本，却又都谦和待人，这是值得我们学习的地方，尊重别人，才是尊重自己，将尊重他人化为行动。
世说新语》将德行放在第一位，就能体现出一个人有好的德行的重要性，我们要提升自己的涵养，锤炼性格，做一个有好的德行的人。想要别人看得起自己，就要付诸行动，让自己成为值得别人尊重的人。