正义和自由互为表里，一旦分割，两者都会失去。没有自由的秩序和没有秩序的自由，同样具有破坏性。
放弃基本的自由以换取苟安的人，终归失去自由，也得不到安全。人要么是自由的，要么是不自由的，从来就不存在过渡阶段。
自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。我要做什么就做什么，那不是自由，而是野蛮鲁莽，放纵**。
纪律是自由的第一条件，自由就是做法律所允许的一切事情的权力。生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，两者皆可抛。
人若不自由，勿宁死。自由一旦生根，便是株迅猛生长的植物。挣断线的风筝不仅不会得到自由，反而会一头栽向大地。
心自由，思想才自由。言论自由是一切权利之母。自由不仅为滥用权力而失去，也为滥用自由而失去。
只有每天战胜生活并夺取自由的人，才配享受生活的自由。不要过分地醉心放任自由。一点也不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少。
放弃自己的自由，就是放弃自己做人的资格，就是放弃人类的权利，甚至就是放弃自己的义务。
要自由，就要掷我们的头颅，奠筑自由的金字塔，洒我们的鲜血，染成红旗，万载飘扬。
有人说自由就是无拘无束，不应该有所限制，如果自由是毫无限制，那叫野蛮、放纵、糊涂，那不是自由，那是没有方向的乱来。
如果你敢于宣称自己是受限制的，你就会感到自己是自由的。秩序是自由的第一条件。
一个人只要宣称自己是自由的，就会同时感到他是受限制的。
自由如果没有被真理约束，就变成一个极大的破坏行动，自由同其他所有人性中最高形象里的本质，都是含有危机性的。
从终极的意义上说，自由毫无疑问是人类一切活动的本质所在，也是衡量一切的最终尺度。
通常一个人的自由度，与他的知识、经验和技能是成正比的。一个人上卫生间是绝对自由的，但上异性卫生间则是被限制的，知识可以让人分清这种区别，从而到达自由的途径。庖丁的刀也是自由的，但首先庖丁制订解牛的路线必须是正确的，以及他的操作必须是娴熟的，否则自由也将遇到障碍。
因此，人要获得更多的自由，知识的获取和技能的提高是十分必要的。
让我们维护公平，那么我们将会得到更多的自由。多一分斗争，添一分自由。不在斗争中生，就在等待中死。
当你用完了自由，你就在自由的中间侵犯了你自己的自由，在自由的中间减少了你的自由。
只要不违反公正的法律，那么人人都有完全的自由以自己的方式追求自己的利益。
自由意识下，无论自由意识会带来什么后果，人都会自愿承担，这就是人的如意选择和尊严。
只有在集体中，个人才能获得全面发展的手段，也就是说，只有在集体中才有可能有个人自由。
自由同清白与美德一样，只有在你享用它时，才感到满足，一旦失去它们，你就会感到欢乐停止了。
使人自由，就是使人生存，换言之，就是使人能表现自己。缺乏自由，只能是虚无和死亡。不自由，则是不准生存。
人是生而自由的，但无处不在枷锁之中。除因自私而设置的枷锁之外，枷锁是无可指责的。枷锁有时像体育比赛，必要的限制正是强弱者的分界线。
有时像飞驰的列车，轨道这个枷锁正是飞驰的原因。由此可见，人要的自由是有序的自由，而不是无序的自由，人要的自由是公共的自由，而不是狭隘的自由。
许多自由原先都是在中性的选择中间，可是等到你做了，却发现并非中性的时候，你便没有办法放下，那便是损害自由的自由，不是真正建立自由的自由。
越过轨道的自由就是违背自由的自由、就是危害自由的自由、就是结束自由的自由，那不是自由，那是自杀，自杀的人都用了自由，因为没有人杀他，但当他杀完了自己以后，他的自由就跟他的自杀同归于尽了。
道德水平低下的人，他的自由必定会受到一定限制。这就像一个人随地吐痰，有人要和他理论一番而影响他的行程一样。不在道德监控下的自由，自然会到处惹是生非，虽然给别人添了一些麻烦，但最终还是自己受罪。