中华民族拥有五千年延绵不绝的历史传承，强大的凝聚力和生生不息的生命力是中华民族历劫不衰，必将复兴的坚实基础，并造就了每一个中国人的精神气质和生命底蕴。历史蕴含着一个民族世代的兴衰更替，以及透过事件表象所饱藏着的成败之道与内在规律，以历史作为审视现实的一个视角，从历史中汲取智慧营养，是每一个中国人所必须正视的课题，学习历史具有极高的现实意义。
然而关于中国历史的书籍浩如烟海，如《史记》、《资治通鉴》、《二十四史》及各类野史可谓多如牛毛。但是宗史著旧式的观念、晦涩的文字以及浩繁的卷帙，对我们来说无疑是一道与历史隔绝的鸿沟。而《中国通史》则突破了古典模式，以“章节体”编纂为代表体裁。
叙述内容的重点已由王朝转向国家，由传统“贵族精英”转向社会民众，由政治、制度扩展至文化、经济、社会、宗教、美术，大都不再以“褒贬人物、胪列事状为贵”。章节体裁的逐级分编、分章、分节列题形式，有利于叙述内容自由剪裁、有机编织的灵活优势，较之传统分卷更容易表述作者的意向和内容叙述的内在逻辑联系。
懂得中国的历史，才能使我们无愧为中国人，才能对我的民族、我们的国家有信心，才能是我们拥有中国人应有的优越感，但是正如先前所说，中国的历史书籍多如牛毛，又多以古文为主，对我们这些对古文向来不怎么“感冒”的人来无疑是一味难咽的苦药。《中国通史》以白话文的形式对中国历史进行阐述，对我们来说无疑是送来了一场及时雨，滋润我们那早已干涸的历史细胞。
我们不是搞历史的，不许对中国的历史有细致入微的理解与独到的见解，然而我们却不能容忍对我国历史的无知，《中国通史》对中国历史进行一简要描述，对于增加我们的历史文化素养还是很有帮助的，就我个人认为还是值得一看的。
乡土中国读后感
我们国家前现代的小农社会以其 乡土性 成为礼俗社会的典型，而积累于拓殖时代，在三百多年历史中迅速崛起的美国则以其合理性 契约性 现代性而理应获得 法理社会 的称号。鉴于费孝通先生是以西方现代法理社会为参照，对我国传统礼俗社会进行的分析和比较，本文试图采用类比法对礼俗社会和法理社会这两种不同的社会典型...
《中国科研文化》读后感
中国科研文化 读后感。读完施一公和饶毅教授的 china sresearchculture 我对我们国家的科研文化有了初步的认识，但还不是太了解，毕竟之前没有涉及到科研乃至科研经费申请。于是又详细的查了一下关于中国科研文化的资料。下面是我对中国科研文化的一些看法和展望。要做好科研，科研经费必不可少，...
美丽中国幸福起航读后感
歌声飘过六十几年来，闭上了眼睛，并试图焦躁不安的情绪慢慢平静，只是气喘吁吁，耳朵默默地听着。突然间，新中国自成立之日起已经历了显着的风和雨也向前，新中国成立的六十几年间，一边唱歌保留太多的时代印记。各种声音再次喊出，支持每一个革命战士在冰雹的子弹穿梭的信念不想做奴隶的人们。开了沉重的中国历史书，面对...
中国艺术精神读后感大全
篇一 中国艺术精神 读后感 从大二开始接触中国特有的中国绘画后，就经常听到有人谈论中国艺术的精神，当时也只是凭自己有限的知识去浅浅的 一下，并不能深入。随着学龄和阅读的增长，自己也能够把中国艺术精神谈两三分。这其中对我影响对大的一本书就是徐复观先生的 中国艺术精神 广西师大出版社2007年版 这本书...
中国建筑美学读后感
建筑美学的认识与感受。美的定义为人对自己的需求被满足时所产生的愉悦的反应，即对美感的反应。2008年，大陆学者在 存在与华夏文明 一书中提出了美的这个定义。今天，在我学了建筑美学后，对于建筑的美学也有了一定的理解。美的定义是美学中最难的问题。在人类历史上第一篇系统研究美学的文章 大希庇阿斯篇 中，作...