你讨厌写读后感吗？
小茶伊挪。罗婧(北师大实验中学高三)：
写读后感？我不太喜欢。感觉写起来比较费力气。
老师一般在假期时给我们开五六十种书的书目，包括文学名著，也有科普书，像《时间简史》之类。平常读课外书的时间不多，假期读书本来是挺惬意的消遣，有作业在那儿等着，情绪多少受点影响。好在我比较放得开，读的也是自己感兴趣的，通常是先享受了读的乐趣再考虑作业的事。
不过说真的，读文学名著尤其是古典的、外国的，难度是挺大的。不了解作家本人的情况，不了解时代背景，理解就有障碍。往往是读的时候挺过瘾，写读后感时就不轻松了。
字数凑不够时，我会翻翻书的前言，我知道好多同学也是这样，借用人家的观点。
学习写作我认为不一定要用写读后感的方式，体会别人的意图毕竟不如自己观察生活来得直接，它就像分析课文一样让人感觉不美妙。庆幸的是我们老师还很开明，他欣赏的作文(读后感)是有新意、独辟蹊径、见解独特的文章。他常鼓励我们写非命题作文，一周一篇，只有到了快考试时，没办法，我们才被要求练习议**。
黄海云(北京101中学高一)
读后感本来应是写给自己看的，或者说是读了之后自己禁不住有话要说的，是自己真实感受的流露。一般来说，它不是写给人看的。这种读后感是写在日记中的，爱怎么写就怎么写，可长可短，也不必拘于“作文”的要求。
现在一般的读后感，是老师布置写的。是先有任务，后有“感受”。有感受说，没感受也得说；有真感受本不想让人知道(如写在日记中)，但作为作业还得准备让老师看。
既然知道要让人看，说出的感受就跟不准备让人看的不完全一样。这种读后感我不喜欢。
老师倒也没规定读什么样的书。但是，一般都理解为要比较正儿八经的，这是有传统的，不用要求大家也知道。
所有的作文都要求“有真情实感”。但实际上，只要是写作文，就多是编的。编得好，假的“真情实感”就跟真的似的；编得不好，真的“真情实感”也跟假的似的。
很多人被认为写得好，可都是假的。
写作文要“中心突出”，可是我喜欢有什么写什么，不只是写一个点，有多少写多少，不是为给人看的。
只要动笔，当然对学习写作有帮助。至于帮助理解作品，因为是读在先，写在后，后面做的事怎么会对前面做的事有帮助呢？如果说是为了写读后感而反复去读、去抠、去思考，多读多思了，多费了时间，肯定对理解作品有帮助。
我觉得读书要泛读、多读，不必老是细读——写读后感就总得去细读。同样的时间，泛读多读了之后，得其大体，所获更多，而且本来不懂的，后来也能明白。细读要费很多时间，这些时间用来多读更好。
据说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等三人一道游学读书，“三人务于精读，而亮独观其大略”。诸葛亮的才学，确实高于三人。所以说，观其大略要高于精读。
采访/小茶伊挪
《中国教育报》2002年3月7日第6版。
请宽容我们的“读后感”
—一位教师对“学生讨厌写读后感”的反馈。
湖北省罗田县育英学校潘红胜。
有阅读的需要就有读后感的存在
有关阅读的需要，作家王安忆曾有过精彩的论述。她说，近几年，人们的经济生活发生了很大的改观，尤其是现在又加入了wto，人们变成经济利益的动物，而忽略了精神的价值。养育精神的最好途径是阅读文学艺术作品。
对此，她还作了形象的比喻，“森林，也许你一辈子都不会见到，但是它们却在改善着你的呼吸。”
自然，阅读的需要必然导致读后感的存在。这里的阅读和读后感已经不是狭义的看书写读后小记了，而是广泛意义上的进入阅读世界后心灵的感触。
阅读是一种文学消费，读后感是一种文学批评和鉴赏。这是由消费市场决定的。
有检测的目的就存在读后感的可能
人是能动的，他所接触的必然在他心灵世界留下一定的反映。如何了解他的反映正确与否、量的多少和质的高低，通过读后感来检测是方式之一。
正是因为现在青少年的阅读状况不容乐观，所以才导致了写读后感的不容乐观，但是我们不能因此废弃读后感。面对青少年阅读兴趣差，阅读带有明显的功利性，与学习考试有关的书多读，没关系的书少读或不读的情况，我们唯有通过写读后感才能提高其阅读水平。一个人是否掌握了知识，只有观其言，察其行，读其文，才能把握。
实事求是地说，我们离不开读后感这种检测方式。
有内容的广泛就有读后感的多样化
这里的内容的广泛是指阅读内容的丰富多样。现在的阅读内容除书籍外，还有电影、电视、网络等，阅读内容的丰富多样必然带来了读后感的多样化，写只是其中之一，并且写可长可短，可深可浅，可粗可细，可宏观可微观，不必拘泥于“引、议、联、结”这个中学教学读后感的老模式。还可开座谈会，谈读后感，可以上网“发”读后感。
一旦多样化也就避免了枯燥乏味。
有宽容的态度就有读后感的出路
读后感本身不是万能的，但我们不能一棍子打死，萨特说过“存在的就是合理的”。话虽绝对了一点，但也不无道理。古人的大量文化遗产如何继承？
后人就是读前人的文章有所得才发展的。这里的所得诉诸于文字就是读后感了。杜甫说“读书破万卷，下笔如有神”。
此处的“破万卷”从实质上说就是读破前人的知识限制，得自己的体会，看来仍离不了读后感。
目前中学教学中的读后感可能因人为原因使其公式化，使其面目可憎，但是它的不理想正说明了阅读的不理想。否则，一个人阅读之后有所得自然有话要说，有文要写，正如刺在其喉，不吐不快一样。
《中国教育报》2002年5月23日第6版。
别轻言“讨厌”
—一位教师对“学生讨厌写读后感”的回应。
时祥选。读后感是一种功利性的东西”？
我承认现在世人的功利心普遍很强，但要说所有的东西都难逃“功利”，连读后感都成了“一种功利性的东西”，恐怕过于偏激。没动笔时，就考虑“写出来后能不能被老师或评卷大人看得上，得到满意的高分”。读后感的所谓“功利性”是谁强加给它的，似乎不言自明。
我很欣赏于亦萌同学对阅读行为的精彩见解。文学和科学确有很大不同，试问：只要不是写说明文，有几个语文老师会要求大家去“分辨鹿的身体结构、鹿的皮毛花色、鹿对人类有哪些医疗保健作用”？
其实，你只要把看到圣洁的小鹿的“欣喜不已”生动地讲述出来就是一篇很优秀的读后感了。阅读和写作都是创造性的活动，投入地读，然后捕捉阅读过程中灵感的火花，写出来的文章，恐怕不想得到好评都难。你真要带着沉重的思想包袱去写，很可能适得其反。
“读后感本来应是写给自己看的”，“是写在日记中的”？
读后感确可以是日记的一部分，但要说所有的读后感都要写在日记中，只能给自己看，怕又是一种强词夺理。古人说：“书有未曾经我读，事无不可对人言。
”话里透着一股子谦虚和坦荡劲儿。“事无不可对人言”恐怕一般人都做不到。想想我们自己，也有一些不愿告人的秘密，但是，如果我每天所做所想，都不可告人，那活着还有什么意思？
网上正好有关于老师是否可以批阅学生日记的讨论，“隐私”是一个被大家频繁提及的词。作为老师，督促学生练笔，都是为了提高学生的写作水平，有谁想借机来窥视学生隐私？当然，学生可以有自己的隐私，并且有权利保护它，但是你不能用它做挡箭牌，拒绝写作。
以写日记而言，最好的做法，就是准备两个本子，一个自歌自舞，一个与人交流。
“体会别人的意图毕竟不如自己观察生活来得直接”，“观其大略要高于精读”？
中学生，特别是高中生，世界观、人生观基本形成，对很多问题都有自己的看法，这是好事。但是这些看法对不对，他们往往不假思索。像上述的两种论断，都是些片面的真理，不足以服人，反给人“欲加之罪，何患无辞”之感。
相比之下，罗婧同学说的更接近实际情况。大多数学生不喜欢写读后感，一是阅读过程中会遇到困难，二是写起来费劲儿，有一种畏难情绪在里边。
其实困难是我们不应该逃避的。王安石说：“世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”作文与做人之理，尽在其中。
当然，有些教师的做法过于机械，给学生留的空间过于狭窄，从某种程度上打消了学生的积极性，抹杀了学生的创造性，这是应该受到批评的。
关于读后感的讨论正在进行中，欢迎学生、教师、家长继续参与。——编者启
《中国教育报》2002年4月4日第6版。
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OK 习作3“写读后感
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杨晓花。学生写好读后感，历来是一件较辣手的问题。要写好读后感，指导是关键。我是如何指导学生写好读后感呢？体会是 一 指导审题，理清题意。写好读后感，审题理清题意是关键。例如我教 狼牙山五壮士 一课，要求学生写读后感。首先让学生明白 感 是什么？感 就是要求写自己怎样体会文章的思想感情。接着要求学生要...